oojt3ngeop的部落格

廣和中醫的三個療程如下：

第一階段：循序漸進停用西藥

西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設

因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。

從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。

第二階段：中藥介入治療

經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！

皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠

但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。

或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。

病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。

根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。

第三階段：改善就在眼前

如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。

皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。

在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低

因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

內容簡介

作者介紹

目錄

詳細資料

他們來自同一個家庭，來自同一個小村落，是一門五兄弟。20世紀上半葉，他們成為「一錢（錢玄同）、二周（周樹人、周作人）、三沈（沈士遠、沈尹默、沈兼士）、五馬（馬裕藻、馬衡、馬鑒、馬準、馬廉）」中的「五馬」，成為北京大學學博功深的著名教授，在人文學術領域各領風騷。「百千鴻儒遍天下」，但一戶「五馬」親兄弟和他們的成就，在北大歷史上是絕無僅有的，在幾千年中國知識分子家族史中也是罕見的。 馬氏兄弟的父親 馬海曙 馬家兄弟來自浙江省寧波市，他們是浙江省鄞縣（今寧波市鄞州區）邱隘盛墊村馬海曙的5個兒子。盛墊村很小，占地一平方公里，戶籍在冊人口僅600餘人。 馬氏族譜清晰地描畫了這個世家大族來龍去脈和興衰變遷。 鄞縣邱隘盛墊馬氏家族，乃是漢代伏波將軍馬援之後。北宋末年南渡避亂，至明代永樂年間，馬氏中一支子昌公入贅盛氏，遂定居於盛墊，成為該族始祖。馬氏一族門庭曾在第三代賢庵公顯赫，他官拜兵部尚書。但朝代更迭、世事滄桑，至19世紀中葉，馬氏望族已趨沒落。 這時，一位扭轉家族局面的關鍵性人物出道了，他就是馬海曙（1826—1895），族名有木。作為出身名門望族的子弟，馬海曙也曾循規蹈矩地走科舉之路，但幾次應試之後，他反感教條僵化的八股文，竟冒天下讀書人之大不韙，毅然投筆從商。這一轉折，功成名就，利祿雙收，還因此達成了年少時做官的夢想，成了寧波的一個知縣。 馬海曙不僅使家道復興，門庭重振，更重要的是，他培養出了一群傳承儒雅、而又富有民主主義色彩的馬氏後代，在中國人文學術領域各領風騷。 馬海曙有9個兒子：長子馬裕藩（1858—1929），字哲生，號攸珊，為側室吳氏太夫人所生。其餘8子均為續弦李氏（1860—1934，揚州人）所生，其中第三子、第八子早夭。有意思的是，在馬海曙的眾多兒子中，也只有馬裕藩繼續走傳統的科舉道路，官至甘肅省鎮原縣知縣，誥授奉直大夫，賞戴花翎，在忠君愛國的傳統仕途上，按部就班地走向人生終點。其餘兒子中，二子馬裕藻、四子馬衡、五子馬鑒、七子馬準、九子馬廉等兄弟5人，曾在北京大學、燕京大學等高校任教，有「五馬」之美稱。另外，還有六子馬權（1885—1926），成就相對略低，名聲不大。 ... 馬氏五兄弟（左起：馬廉、馬鑒、馬裕藻、馬衡、馬準） 馬海曙因自己15歲當學徒，遂決心不讓自己的兒子重蹈覆轍，他專門延請杭州一位名叫葉瀚（1861—1936）的先生到家中設館（家庭教師），葉先生精通儒家經典四書五經，又留學日本，傾心維新，贊同革命，於是他不僅為馬氏兄弟打下了良好的國學基礎，也把他們帶進了新的思想殿堂。 可惜，馬海曙沒有見到孩子的長大成人。1895年秋，馬海曙以70歲之年，病逝於寶山縣任上。隨後，馬家全家遷出縣衙，返回故鄉。那年，馬裕藻17歲，馬衡14歲，馬鑒12歲，馬權10歲，馬準8歲，而在母親懷中最小的是剛剛2歲的馬廉。 看到孤兒寡母蹣跚回寧波時，沒有誰會預料到，馬氏兄弟五人在不久的將來，在新文化運動波瀾壯闊的歷史關口，各自扮演了不可或缺的文化角色，他們的名字將在中國文化教育史上熠熠生輝，亦為江南世家平添一段傳說。 文字學家、音韻學家馬裕藻 馬裕藻（1878—1945），字幼漁，他在馬氏兄弟中排行老二。受父親影響，他較早的接觸西學，並且促成兩位弟弟——馬衡、馬鑒就讀新式學校南洋公學（上海交通大學前身）。 1905年，浙江公費選派100名學生留學日本，馬裕藻、陳徳馨夫婦雙雙入選，東渡日本。馬裕藻先後在日本早稻田大學、東京帝國大學學習物理。其夫人陳徳馨則在日本女子大學學習博物。留學日本期間，馬裕藻曾師從章太炎，學習文字音韻學。 畢業後，馬裕藻於1911年歸國，擔任浙江教育司視學。1913年2月，北洋政府教育部在北平召開國語讀音統一會，他與魯迅、許壽棠、朱希祖等一起，提出以審定字音時使用的符號作為「注音字母」。此方案1918年由北洋政府頒布施行。《中國大百科全書·語言文字卷》在介紹會議所接受的提議時，把馬裕藻列為提議者的首位，可見他在籌劃上述提議中的重要作用。這是中國第一套漢字注音方案，在中國大陸一直使用了40多年，為漢字正音、傳播國語、幫助識字，做出了極大的貢獻。在1958年《漢語拼音方案》公布後，該方案才被拼音字母方案代替；而在臺灣，該方案則一直沿用至今。 自1913年起，馬裕藻任北大教授、國學門導師，兢兢業業；1920年至1934年，任國文系主任長達14年，被認為是「前無古人，後無來者」。 ... 馬裕藻 他師承章太炎，對國學有精深的研究，學識淵博，且專於文字、音韻和訓詁學，先後講授國文預科、國學概要、中國古籍校讀法、文字學等課程，作過「戴東原對於古音學的貢獻」等精彩的學術報告。馬裕藻還任北大國學門委員會委員，以及《國學季刊》編委。 其間，馬裕藻遵循蔡元培進步的辦學思想，努力吸收革新精神和真才實學的學者（如魯迅等人）來國文系任教，為北大的教育改革作了切實的努力。 他一貫支持學生的愛國運動，使他不僅是一位文字學、音韻學的專家，更是一位卓越的教育家和愛國學者。馬裕藻與魯迅過從甚密，《魯迅日記》提及馬裕藻及其家人的地方近200處。早年馬裕藻也曾與周作人交好，但他臥病在床時，聽聞周作人投敵叛國，就憤而拒不見之，可見民族氣節何其凜然，在其身上，我們看到處在國家傾危之際知識分子的良知。 馬裕藻的長女馬玨，曾是20世紀30年代北京大學最為知名的校花，甚至以美聞名北京學界。當時還流行一句話說，馬裕藻對北大的最大貢獻，就是為北大生了個漂亮的女兒。話雖然有些刻薄，但也道出了馬玨美貌的實情。1988年，馬玨在回憶馬裕藻時說：「父親一生別無所好，唯喜購書、讀書。我們家曾搬過兩次，每次覓房都有兩個要求：一是要有足夠的書房，至少要有三四間，室內四周都是大書架，還有大書桌。再一是離北大要近。父親除了上課以外，就是總在他的書房裡。他的藏書大多是用朱紅標點過的。讀書備課，這是他一生最大的樂趣。父親去世後，按照他的心意，藏書獻給了北大圖書館。」 馬裕藻的藏書於1946年作為北京大學圖書館藏書的重要部分，共21000冊，以文史類書籍為多。 ... 金石學大師、考古學家馬衡 馬衡（1881—1955），譜名馬裕茳，字叔平，號凡將齋主人，別號無咎，排行第四，「五馬」中名氣最大。 他與馬鑒最為親近，在清王朝的最末一次科舉取士中，雙雙考中秀才。受推崇西學的維新運動影響，又在寧波開放境地中成長的兄弟倆，沒去參加鄉試，而是進入了南洋公學，1901年畢業。 他早年的學歷並不顯赫，既沒上過名牌大學，也沒有留洋鍍金的經歷。但他聰穎慧達，加之家學淵源以及自身努力，在金石、經史方面早已卓然成家。 畢業後，馬衡與葉薇卿結婚，他的岳父是寧波幫中號稱「五金大王」的葉澄衷。身為商界巨擘的女婿，馬衡卻書生本質，他拋棄富豪生活，毅然北上從事高等教育。 1918年至1931年．馬衡歷任北京大學文學院國文系講師、史學系教授兼研究所國學門導師、考古研究室主任、北京大學圖書館館長。1934年起任故宮博物院院長。他還擔任過西泠印社社長。 ... 馬衡 隨著考古學傳入中國，並與歷史學、語言學、人類學分庭抗爭，金石學逐漸被納入考古學之中。馬衡畢生致力於金石學的研究，他在金石學上繼承了前人的理論成就，鑄就了金石學的最高峰。馬衡在北大教授金石學的笫四年，就出版了《中國金石學概要》，此後不斷更新充實，這本書也成為金石學最後、最重要的理論作品。於是，馬衡也被稱為最後的金石學大師。 馬衡繼承了清代乾嘉學派的考據傳統，又吸收現代考古學之長，注重考察文物出土地點，主動進行田野調查和發掘，他甫任北大國學門考古研究室主任，就主張「有組織有計劃的大規模發掘」，以打開「更精確、更複雜的地下二十四史」。 1923年，北大成立「古物調查會」，馬衡擔任會長，計劃「從調查人手，等經費稍有寬裕，即行組織發掘團，以近代科學的方法來發掘古蹟」。他對青銅器研究、老姆臺遺址發掘和「居延漢簡」的發現作出了重要貢獻，並取證實物，附以圖像，據此寫成《中國書籍制度變遷之研究》，其研究文物製作制度的方法影響後代學者甚深。馬衡被譽為中國近代考古學的前驅者和奠基人之一。 作為金石學大家，馬衡很早就關注石鼓文的問題。1923年，馬衡發表了《石鼓為秦刻石考》，揭開了「石鼓文」研究的帷幕。馬衡力證石鼓文為秦國刻石，為學界視為共識，成了石鼓文研究的基本方向。馬衡的著作在學術界「一石激起千層浪」，馬敘倫、郭沫若、唐蘭、童書業等學術大家都參與到「石鼓文」的研究討論之中，甚至在《申報·文史周刊》和《中央日報·文物周刊》上多次論戰，「石鼓」研究成為一時顯學。 最值得一書的是，馬衡為保護中華民族珍貴文化遺產立下的功績。軍閥孫殿英的東陵盜寶案，馬衡是最早揭發者之一，他還親自去東陵考證破壞情況，而此舉差點給他帶來生命危險。 1931年，日本侵華，故宮博物院文物南遷。數千箱國寶在戰火烽煙中，輾轉東西南北，歷盡艱難險阻，到抗戰勝利竟傳奇般地完璧歸趙。身為故宮博物院院長的馬衡，可謂盡職盡責，功不可沒。不僅如此，1955年馬衡逝世，立遺囑將自己畢生收藏的大量甲骨、碑帖、金石拓本等珍貴文物全都捐贈給了故宮博物院。 教育家、圖書館學家馬鑒 馬鑒（1883—1959），字季明，排行第五，曾就讀南洋公學。 1915年，馬鑒續弦，迎娶寧波同鄉、滬上金融巨子鄭松卿之女鄭心如。次年，任教於北平協和醫學院，計服務9年。按照學校慣例，可以獲得贊助出國進修。1925年，馬鑒審時度勢，毅然決定赴美國紐約哥倫比亞大學教育學院，攻讀碩士學位。這位42歲的「高齡」留學生，已是7個孩子的父親，小兒子馬臨才一周歲。 1926年，馬鑒獲得碩士學位後回國，即在燕京大學執教，任國文系教授、系主任，前後達10年之久。1937年至1941年，他任香港大學文學院教授。1942年至1945年，任成都燕京大學國文系教授、國文系主任，並於1944年至1945年任文學院院長。1946年至1951年，他擔任香港大學中文系主任…… ... 馬鑒 桃李不言，下自成蹊。馬鑒課講得好，受學生的愛戴。學生徐兆鋪回憶道：「他講得很有系統，將事情的背景，人物傳略，地方的情形有條不紊的講出來，引證各書中有關的段節，還告訴我們一些參考書籍。」 馬鑒的師德也有口皆碑，有學生曾這樣評價：「季明師為人溫文忠厚，講書及談話時都是那麼謙和，有彬彬君子之風；處事認真負責，對學生選課及學業上的種種問題，都悉心扶助，指導有方。我沒有聽說同學們對他有什麼不滿或怨言。看他坦然地周旋於本係數十位同事之中，情誼和洽，融曳一堂，就知道他具有深厚的修養，善於處人處事。」 馬鑒一生教書，深知辦好大學教育圖書館至關重要，對書籍愛之若命。他曾任燕京大學圖書館委員會主席，對圖書館的建設付諸了很大心血。多方爭取經費，有計劃的選購圖書，包括善本古籍。由於海外留學的背景，在圖書編目上，他力主廢棄舊有的編目系統，但又不同意完全照搬西方的方法，一直在思考適合現代中國圖書館的編目體系。馬鑒的「老學齋」 個人藏書也頗豐。蔡元培曾為馬鑒書寫對聯（系黃庭堅名句）：「萬卷藏書宜子弟，十年種木長風煙」，這既是對馬鑑藏書真實的寫照，也是對馬鑒教書育人的嘉許和勉勵。 1936年，馬鑒南下香港，任香港大學中文學院教授、中文系主任，努力擴大民族文化在這片殖民地的影響，使香港的文化風氣發生了積極的變化。馬鑒為人敦中溫厚，在中文學院的改革中，他並沒有一蹴而就地將原有的文學教學方式剔除，而是引導學生向新式文學研究的方法靠攏，這樣既照顧了前清遺老的臉面，又成功實現了學術的範式轉移。 馬鑒的溫良恭謙不是無原則的。馬氏家族，向來明大義重氣節。九一八事變爆發，馬鑒與其他著名教授一起，組織成立「燕京大學中國教職員抗日救國會」，宣誓「以人格擔保，不買日貨」。兩次捐款定製鋼盔，親自挑選鋼盔樣式，捐給前線。1942年香港淪陷時，有人受日軍司令官指使，企圖拉攏馬鑒。他不僅自己巧妙脫身，回到大陸，而且還鼓勵、幫助學生們回國投入抗日和繼續學業。後來，兒子馬豫在香港參加了「兩航起義」，他堅決表示支持兒子回到祖國。 抗日戰爭勝利後，馬鑒又返回香港，直至1951年，年近70歲才從港大退休。協和近十年，燕京十餘年，港大整十年，馬鑒在三個學校種下的小樹，都長成了參天大樹，這也算是對馬鑒先生最樸素的讚譽吧！ 語言學家、民俗學家馬準 馬準（1887—1943）號本立、繩甫，他一度出家為僧，自稱太玄。他文章署名常用太玄，因此，馬太玄的名字反而見得更多些。 馬準絕非一個熱衷名利之人，甚至一度出家，生平都沒有留下多少可資參考的記述，只知道他1943年去世，年僅57歲，可能未婚，無子女記載。然而，馬準的學術成績如同浩野繁星，未舉目時，四野無光，舉目一望，卻星耀生輝。 雖然馬準和他的兄弟那樣，學術發展之地在北京，但是他何時到北京，已經無法確認。據稱，他初來北京，曾在故宮旁的京師圖書館工作了6年；1913年後，出任北京大學教授，教授文字學和目錄學。 ... 在章太炎追悼會合影，右起分別為馬準、錢玄同、周作人、許壽裳、馬裕藻、朱希祖、沈兼士、朱鏡宙 馬準在音韻學上有非常傑出的貢獻，1972年香港實用書局出版了由羅常培、容肇祖、丁山、董作賓、馬太玄、陳鈍6人有關切韻論文的專書《切韻研究論文集》，馬準得以與羅常培、容肇祖等音韻學泰斗並稱，可見其文章含金量之高。 1927年，馬準應顧頡剛邀請，前往廣州中山大學，負責圖書館工作。如今，中大校史也稱讚他為中山大學圖書館的發展作出了極大貢獻。同時，他也撰寫了不少文章，發表在《中山大學語歷研究所周刊》、《國立中山大學圖書館周刊》上，如《黃宗羲生平及其著作》、《萬斯同之生平及其著述》、《關於姚文田〈說文考異〉稿本》、《本館藏書志敘》。根據中大的校史資料，馬準還與羅常培、丁山，共同負責語言學叢書的編輯工作，可見他在語言學上的造詣早為大家公認。 馬準最突出的學術成就，乃是民間風俗的研究。中國現代民俗學發端於「五四」新文化運動前後。1928年，社會科學研究、尤其是民俗研究隨著民間文學的搜集整理，在全國較大規模地開展。馬準與錢南揚、顧頡剛、馮貞群、謝雲聲、劉萬章等一批專家學者，就為此深入實地，採集「梁祝」資料，考察「梁祝」古蹟。 馬準在寧波生活多年，對寧波西門外的梁祝廟很是熟悉，因此對梁祝廟和墓進行了調査，並對寧波的梁祝傳說進行了系統規範的收集整理。以錢南揚、馬準等為首的一批學者，對「梁祝」等民間傳說進行了深入的查證、考察與研究後，進行了對照研究，最終得出「從浙江向北，而江蘇安徽，而山東，而河北，折而向西，到甘肅」的故事流布結論，關鍵性地提出了梁祝故事發生於浙江寧波的說法，促成了「梁祝」文化最終花落寧波。 馬準自己清心寡欲，斷然沒有爭名奪利之心，但是這個結果，想必他也會對自己付出的桑梓之情，感到一絲欣慰。 小說戲曲家、收藏家 馬廉 馬廉（1893—1935），字隅卿，是馬氏九兄弟中最末的一位。馬廉少年時代血氣方剛，喜歡閱讀明末忠臣義士的遺著，這也鑄就了他疾惡如仇、愛憎分明的性格。與其他4位馬氏兄弟的溫和中庸相比，他經常做出一些讓幾位兄長有些揪心的舉動。譬如北伐接近成功，張作霖的軍隊還沒有全部退出北京時，馬廉「親自跑出西直門外」去看北伐軍；而且他還冒險在北京城中首先舞起青天白日旗。 早年受王國維和魯迅的影響，馬廉孜孜不倦地搜集整理、潛心研究古典小說、戲曲、彈詞、鼓詞、寶卷、俚曲等作品，成為著名的小說戲曲研究專家。主要著作有《中國小說史》、《錄鬼簿新校注》、《曲錄補正》、《不登大雅文庫書目》、《鄞居訪書錄》、《千晉齋專錄》、《勞久筆記》、《隅卿雜抄》等。 馬廉又是著名的戲曲收藏家，一生搶救了大量珍稀版本的戲曲古籍。1932年回故鄉寧波養病時，他曾與鄭振鐸、趙萬里一起，訪得天一閣散出的明抄本《錄鬼簿》，三人立即影抄出一部副本。第二年，他又在當地購得一包殘書，其中有舊藏天一閣的明嘉靖刻本《六十家小說》中的《雨窗集》、《欹枕集》，馬廉將此兩冊書交由書局影印出版，從而使十二篇宋元話本得以傳世。 ... 1929年元旦攝於周作人「苦雨齋」。前排左起張鳳舉、俞平伯、馬廉、馬豫、馬鑒、錢玄同；後排左起沈尹默、徐 但馬廉在北平學術界和文化界是以掌管孔德學校而聞名。 孔德學校在當時不是一所普通的學校，它承擔著新文化運動的使命，也是新文化運動的根據地和大本營，創辦孔德學校實際是把學校作為新文化運動實驗基地。馬廉曾任北平孔德學校總務長，主管學校日常工作；同時，馬廉還任北平師範大學、北京大學教授。1926年8月繼魯迅先生之後，在北京大學講授中國小說史課。 孔德學校的「孔德大圖書館」更是不同凡響，在當時各中學中是最特殊的。因為它最初是為籌辦孔德學院準備的，藏書規模和水平都是大學的標準。圖書館由馬廉擔任館長。作為北京大學知名教授的馬廉，專管一個中學圖書館，因此孔德書館收藏了大量珍貴文獻，具有很高的學術價值。魯迅住在北京時，常到孔德學校找馬廉，去孔德圖書館査閱文獻。 馬廉的個人藏書也讓人嘆為觀止。他的「不登大雅之堂」藏書室，不僅藏書豐富，而且多孤本。 1935年2月19日，在北京大學講臺上，馬廉因腦溢血而英年早逝，孔德圖書館則由此一直封閉。 他去世後，所擁有的928種、5386冊藏書，經專家整理後，於1937年為北京大學圖書館購藏。「馬氏藏書」作為善本特藏，北京大學圖書館辟專室保存，受到國內外學者的珍視。 1952年，經北京市政府會議決定，孔德藏書共計6萬餘冊（其中有為數不少的珍善孤本），全部轉撥給首都圖書館收藏，成為首都圖書館藏書的一大特色。 2003年，北京大學圖書館整理出版了24冊《不登大雅文庫珍本戲曲叢刊》，要看完這些劇本，沒有三年五載的功夫，可能觀其一斑尚不可得。由此可見，「馬氏藏書」的珍貴和豐富。 後輩傳承文化脈絡 傳統中國社會是以血緣為紐帶，以家族為基本單位的。上至公卿將相，下到工商百業，所謂「世家」者屢見不鮮。而學術界的成名昆仲，則頗有一番玩味，其間文化的漸染，學問的砥礪，相信是學術得以「世家」的原因。學問傳世、道藝相襲的家庭很多，但像鄞縣（寧波）馬氏兄弟五人，從事學術研究內容之多，在不同程度上對人文學科不同領域影響之大，在中國學術史上並不多見。人生短暫，當年的「五馬」都已作古。值得欣慰的是，從馬氏的後輩子孫中，我們仍看到了文化脈絡的顯明傳承。 馬衡的兒子馬彥祥（1907—1988），乃是中國著名戲劇導演、戲劇理論家。早在1930年就主編《戲劇》雙月刊，1932年主編《戲劇電影周刊》，後與田漢等籌組中國舞臺協會，與曹禺等創辦半職業劇團中國戲劇學會。1934年任齊魯大學副教授、南京國立戲劇專科學校教授；先後導演過《雷雨》、《日出》、《漢宮秋》、《武則天》、《逼上梁山》等劇。1949年以後，他歷任文化部戲曲改進局副局長、藝術局副局長、中國劇協副主席等職，領導並主持了《中國大百科全書·戲曲曲藝卷》和中國《戲曲劇志》的編纂工作。 馬鑒有兩個兒子繼承了教育事業，馬蒙是香港大學教授兼中文系主任，馬臨（1924—2017）則成為香港中文大學的校長。其中，馬臨無疑是印象最深的一位。他關心家鄉的教育事業，早在包玉剛籌建寧波大學時，以其對高等教育的遠見卓識，他多次向包玉剛及寧波有關部門獻計獻策。後來，馬臨又代表邵逸夫，多次親臨寧波大學落實捐資項目，建成了邵逸夫圖書館、逸夫教學樓、逸夫職教中心。 來源：各界雜誌2020年第2期 作者：裘偉廷

文章來源取自於：

壹讀 https://read01.com/mz63a8d.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010642073

如有侵權，請來信告知，我們會立刻下架。

DMCA：dmca(at)kubonews.com

聯絡我們：contact(at)kubonews.com

龍井汗疹【痱子】推薦有效的中醫診所新屋帶狀皰疹推薦有效的中醫診所龍井蕁麻疹症狀中醫門診龍井頭癬/髮癬中醫門診
桃園網友都推薦到這間皮膚科中醫診所 新屋脂漏性皮膚炎中醫中醫診所推薦 北屯禿髮症中醫門診豐原網路評比不錯的皮膚科中醫診所 龍潭毛囊炎中醫門診 大園肝斑推薦有效的中醫診所大家都推薦南屯這間皮膚科中醫診所 龍井蕁麻疹・濕疹中醫診所推薦 桃園林口感冒皰瘡/唇皰疹推薦有效的中醫診所八德這間皮膚科中醫診所看診態度好 烏日錢幣(狀)濕疹/盤狀溼疹中醫診所推薦 大肚黑斑推薦有效的中醫診所