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現在教育最大的失敗是什麼？一是道德教育的缺失，二是千軍萬馬的高分高考獨木橋！ 那麼這個道德教育如果說起來我想很多老師也很委屈啊，他們已經經歷了。還能怎樣？所以有的磚家說了，教育不要只交給學校，父母是第一老師！這句話對不對呢？看似真的很正確，因為確實是這樣的。那麼我們就需要再次反思了，讓所有的家長負責道德教育從哪裡入手？是不是家長出了問題才導致孩子的道德水平出問題呢？我感覺磚家的潛臺詞就是「父母做人不行所以孩子道德出問題是正常的！」那麼這個鍋無形之中就是家長的了。請問所有做教育的磚家這樣對嗎？ ... 答案一定是否定的！！孔子常講己所不欲勿施於人，那麼專業做教育的教育不好孩子，讓家長負責，這是不是責任推卸或者是無能的表現呢？！ 那麼這個問題怎麼解決呢？我以一個圈外人來談一談我的看法！ 首先不要把責任推給家長，因為家長不是搞教育的，他理解不了也做不好，這個必須要明白。我們看看現在的網絡充斥的話語，只要是教育有問題就是家長的因素，這是一個典型的摔鍋行為！ ... 看看這樣的搜索結果，全是家長的問題。甚至有的人說家長不要只顧的賺錢。那麼請問教育工作者就可以只顧的賺錢嗎？就沒有反思這到底是誰的責任嗎？有沒有聽過一句話「事有不得反求諸己」！教育者你們錯在哪裡了！！ 那麼這個問題從哪裡入手呢？教育的教材入手！！ 為什麼從這裡入手呢？我們要先看看這些小學生，中學生學的是什麼語文？！一般就是什麼荷塘月色，湯姆索亞歷險記，草原等等這樣的文章，請問這樣的文章除了認識幾個字，然後最多在知道怎麼寫作之外意義何在？教育意義在哪裡？但是，如果我們換一個題材會怎樣呢？ ... 人之初，性本善。性相近，習相遠。 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。 竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。 養不教，父之過。教不嚴，師之惰。 這個怎樣？是不是識字了，同時也懂了點點道理？ 弟子規，聖人訓。 首孝悌，次謹信。 泛愛眾，而親仁。 有餘力，則學文。 父母呼，應勿緩。 父母命，行勿懶。 父母教，須敬聽。 父母責，須順承。 冬則溫，夏則凊。 晨則省，昏則定。 出必告，反必面。 居有常，業無變。 事雖小，勿擅為。 茍擅為，子道虧。 物雖小，勿私藏。 茍私藏，親心傷。 這個呢？除了識字之外還會獲得什麼？這些是不是恰恰是這些人欠缺的呢？古人總結了幾千年的經驗我們為什麼不用呢？這些知識點對於一個人的行為準則，道德教育有沒有意義呢？這麼淺顯的道理教育者，您能不能用呢？您為什麼不用呢？！ ... 那麼再大點了這個能不能學呢？ 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」子曰：「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」 到了高中呢？ 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 　　知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。 　　古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。 這個可不可以呢？ 到了大學呢？ 　天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。 　　道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。 　　莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。 　　喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。 　　致中和，天地位焉，萬物育焉 這個可以嗎？ 我們除了實字寫作之外是不是學到了太多的做人的道理，做事的法門，為國的方略呢？這是不是更好呢？ 國學，這個幾千年的寶庫不應該被我們斷送，只應該被我們發揚光大，更應該讓我們的子孫後代更好地成長，而不是沒落，更不是道德淪喪變為外國的月亮最圓的學分奴隸！！ ... 道不遠人，吾將上下求索 ！海龍願與各位交流探討。探索我們的現實，我們的未來！ 位卑勿敢忘憂國！每一個華夏兒女每一次吶喊，每一次的呼聲都應該是正聲，正念！ 海龍康健，願與各位探討交流。 ... 點擊關注的公眾號，獲得更多信息。

文章來源取自於：

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